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克服障碍；狮爪向下撑住地面，表向下去除障碍；狮子严肃锐利的眼神，表从中间克服障碍。 编注：胜义世俗“二谛”之“胜义”，为超乎世俗之最高真实道理，又称胜义谛。“世俗”为世间通 俗道理，又称“世俗谛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15033755689.html
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即“假”，一般所谓“有”)，把这两方面合起来才构成空义。这两个方面的同时并存，则是从二谛的角度说的，从世俗谛说是非无(有)。从胜义谛说是非有(空)，总之，龙树之学是空与假有的统一。 僧肇据此批评了“...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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！”怎么越说越下等了呢？于是又问，庄子答说：“道在屎尿。”那么，道究竟在哪里？无所不在。所以，《解深密经》中讲胜义谛有四个特点，其中一个特点就是“遍一切一味相”，说明胜义遍一切处，而且一味平等。 “...所显真实，指粗细真实。它的具体内容指二谛。二谛是大乘佛教的重要思想，大乘的修习必须通过二谛法门，世俗谛能成熟有情，胜义谛能解脱有情。 “五能伏他论所显真实依喻道理降伏他故。”第五种所显真实，是能伏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有，非无为实有，非出世道实有。一切如幻，唯是因缘和合之存在，观待之假名。一切无实性，乃曰‘胜义谛中，一切皆空’。此无自性空，不如自性之诳惑，曰诸法实相。自性本来无，非观之使无，故曰常。不如自性有之染相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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真实，由粗能成熟细能解脱故。”第四种所显真实，是无上乘出离所显真实，指粗细真实。它的具体内容指二谛。二谛是大乘佛教的重要思想，大乘的修习必须通过二谛法门，世俗谛能成熟有情，胜义谛能解脱有情...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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─真理 道与法混淆不清 则观经难了义 浅谈 胜义谛与俗谛的融合 迷时人逐法 悟时法逐人 轮回观与进化论 从中道义看谦虚 转识为智 何谓法尘？ 实论大乘佛法与小乘佛法之修行目...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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随处见月。 维摩诘经曰：菩萨行于非道，是名通达佛法。 解深密经曰：善清净慧！非于诸行如是行时， 名能通达胜义谛相，或于胜义谛而得作证。 释放心性 放任无为，不动用聪明，则万物无贵无贱， ...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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相信佛经，在佛经中菩萨也很殷勤，详细的为每一法句做深入的咨询。佛也无不尽力的一一解释，从四大的假合说到自心的清净；从出世法说到世间法；从胜义谛说到俗谛。无非是要显示正修行路：“如来因地”。但若还是不...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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觉自现续》云：
三重等持为入道
而《穷察幻匙》云：
大瑜伽乘入道者 由三等持次第入
2、见者：谓远离戏论而显现之觉性，胜义谛即法尔任运而成自性因，世俗谛即一切思维分别皆此觉性之...
敦珠宁波车
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但佛教智慧下的轮回只是世俗谛）。印度教是源于印欧文化的，而佛教的世俗谛（亦即各种菩萨本尊等等原型传承。既然说是原型传承，就仍属于无明的方便法） 虽继承雅利安与先住民，胜义谛却是在两文化的辩证间洞见的“...
不详
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